在儒家体系中，“仪式”不仅包括与日常生活中人们打交道的礼节或规则，而且还包括与这些系统和规范兼容的思想或道德理性的各个古代社会生活领域的系统和规范。由儒家文化和儒学文化中“仪式”思想中包含的道德教育概念提倡的绅士也对加强意识形态和道德教育具有重要意义。新时代的意识形态和政治教育将道德教育视为基本内容的原因是，良好的道德素质不仅是国家和社会对个人和社会的期望和要求，而且是个人健康成长的固有需求。它对每个大学生的研究和生活都有深远而广泛的影响。

“李”是儒家文化中必不可少的要素，涵盖了社会规范和礼节等方面。在儒家的传统中，仪式被认为是一组行为标准，可以指导人们如何在不同的社交情况下正确地行动。这包括尊重他人的权利和感受，并遵守社会习俗和规则。礼节的实践不仅限于个人水平，而是维持社会秩序和和谐的关键。 “礼节”不仅是一个社会和政治理想，而且是一系列道德原则和规范。儒家的“仪式”文化不仅深刻反映了意识形态和政治教育中的道德教育要求，而且还特别提出了道德上的实践原则。例如，“自我约束”需要个人才能自律，以便他们的言行和行为符合礼节规范。在古代社会中，尽管这种使用“仪式”作为行为守则的方法主要是为了维持封建统治秩序并具有一定的时代标志，但其中包含的道德概念对不同级别的大学生的意识形态和政治教育产生了深远的影响。儒家“仪式”文化提出的道德要求包括“严格的自我文化和宽大习惯和宽大待遇”的自我反思精神，“对他人负责，对他人负责的自我反思精神”，“对他人的宽容和宽容”的精神，“他人的奉献精神”，“他人的奉献精神”，并以同样的方式将自己的态度与自己的态度和自身的态度置于自己的心中，并自言自语。 “在自己的自力更生中保持谨慎”的自律，这些“仪式”文化中包含的自律思想不仅是中国国家传统美德的本质，而且对新时代的大学生的意识形态和政治教育产生了深远的影响。

年轻的大学生是继承和推进出色的中国传统文化的主要力量。在新时代培养年轻的大学生肩负着继承中国良好传统的重要任务，这对于促进民族精神和传播中国文明至关重要。在大学生中充分推进儒家的“仪式”文化是非常重要的。

首先，它有助于增强年轻大学生的民族骄傲和民族自信心。文化深深地印在国家的特征。它不仅连接民族团结，而且连接共同价值观与生活方式之间的重要联系。中国的儒家“仪式”文化是一种在悠久历史上由中国国家创造的宝贵的精神文化，已成为所有中国人民（包括海外中国人）的精神支持。正是由于共同的文化心理学，每个中国儿子和女儿无论身在何处，都具有与中国传统文化的自然亲密感和强烈的认同感。同时，这种深厚的文化认同感可以在特定的历史状态下有效地调和该国和国家内部和国家之间不同阶级，阶级和群体之间的对立和矛盾。目前，尤其是在一些年轻的大学生中，“国家”，“国家”和“理想”等传统概念逐渐消失了过去的光环，他们的鼓舞人心的力量似乎逐渐削弱。同时，诸如个人主义，唯物主义和自由主义之类的价值观正在悄悄地出现。这种现象导致了一些年轻人，他们应该拥有崇高的理想，记住民族历史，并为中国民族的重大复兴而努力，但常常缺乏理想和信念。不良现象，例如渴望快速成功和即时收益，对国外的钦佩以及对外国迷恋等不良现象也很普遍。因此，在当前的意识形态和政治教育中，加强儒家​​“仪式”文化的研究至关重要。通过深入探索儒家“仪式”文化中的意识形态和政治教育资源，我们不仅可以更好地促进传统文化中所包含的民族精神，而且可以有效地增强人们对民族文化的认同感，从而增强民族凝聚力并建立公司的国家自信。

其次，它将有助于提高年轻大学生的意识形态和道德素质和文化素质。中国儒家“仪式”文化的核心价值在于它对道德教育的深刻重视。这些概念尊重道德，强调道德和道德教育，构成了儒家“仪式”文化的良好传统，持续了数千年。尽管中国古代的教学内容富有而多样化，涵盖了六种艺术，例如仪式，音乐，射箭，帝国主义，书法和数字，但早在Qin前时期，教育的最终目标是提供全面的教育和教育人士的教育和培养，以道德的诚信和能力来塑造道德上的富人和能力，并使他们不断地接近理想的个性，例如理想的个性，例如“ ”和“ ”和“ ”和“ ”。在市场经济的条件下，人们的平等和经济概念的感觉得到了进一步的增强，公众的自主权和竞争力意识也得到了提高。但是，这种变化也产生了通过金钱衡量的唯物主义。在当今经济发展和信息全球化的时代，多元化的交流正在增加。年轻的大学生容易受到不利价值观的影响，例如在不同价值观的影响下，享乐主义，享乐主义，唯物主义和个人主义。这些影响因素的叠加导致了一些年轻大学生对生活和价值观的困惑和困惑。因此，将中国儒家“仪式”文化的本质纳入意识形态和政治教育不仅将有助于中国传统文化的继承和发展，而且还改善了当前意识形态和政治教育的教育困境，过于重点关注理论上的灌输和在一个被动和被动国家中受过教育的人。这种综合的教育将有助于消除不良价值观的负面影响，例如功利主义，享乐主义，唯物主义和个人主义对年轻大学生的负面影响，指导年轻的大学生对生活和价值观建立正确的看法，从而提高他们的意识形态和道德质量和人文素质。

第三，这将有助于发现更多多元化的意识形态和政治教育资源。提倡道德和对道德教育的重要性是中国儒家“仪式”文化的核心特征，这一特征贯穿其发展。这种文化不仅展示了数千年历史积累中“培养人”的深刻人文主义精神，而且还为我国当前的意识形态和政治教育提供了宝贵的资源。首先，儒家的“仪式”文化将追求圣人的个性作为道德教育的最终目标，重点是塑造人们的道德素质并激发人们的社会责任感。引导人们以圣徒和绅士等理想的个性为例，不断提高他们的个人道德标准和生活领域，并努力实现对“以最高善的停止”的道德追求。其次，儒家的“仪式”文化强调了整体概念的培养，并追求人与自然的和谐统一，即“人与自然之间的和谐”。倡导自我完善，宽容和善良的民族精神，强调了国家利益的至高无上，倡导和谐但个人的社会和人际关系，并鼓励开放和创新的精神。同时，强调诚意和非欺骗的道德素质，以及在内部培养鼠尾草美德和暴露王室的价值方向。第三，儒家的“仪式”文化着重于教育者的实践和教学，认为教育工作者应该树立榜样，根据学生的特征进行有针对性的教育，并遵循逐步的教育原则。最后，儒家的“仪式”文化还提倡“知识和行动融合”的教育概念，即知识和实践的紧密整合。 “仪式”文化包含丰富的意识形态和政治教育资源。因此，重新理解和评估儒家“仪式”文化的价值，并深入探索与意识形态和政治教育一致的资源是继承和促进儒家“仪式”文化的唯一途径，并将帮助发现和利用儒家“仪式”文化的意识形态和政治教育资源。

（周阳西南石油大学马克思主义学院的硕士学位学生）