在中国的数千年的文化中，这种使用玉作为精神载体的玉文化不仅深深地影响了古代中国人的思想和概念，而且仍然受到人民的照顾和继承，并且已经成为必不可少的和中国文化的重要组成部分。从祖先到重要的“仪式系统”和身份符号以及后来的绅士美德和美德的倡导，以及当今普通百姓的收藏和欣赏，中国的许多文化类别之一，玉文化已经经历了数千种。 2019年的继承尚未被打断。从远古时代到现在，Jade都以其独特的“天地元素”渗透了它。玉已从古老的祭坛转移到普通百姓的家中。仅仅是因为古代和现代的玉工的辛勤工作才继续进行了数千年的玉文化。

当涉及到翡翠雕刻文化时，我们必须提到南南·。根据传说， Jade 始于汉朝，被称为“中国玉雕”。同时，“ Jade ”也已包含在“国家无形文化遗产清单”中。 Jade 的年产量价值为数万美元，为成千上万的人提供了工作。在这个庞大的玉雕刻团队中，有一群人总是坚持使用水晶作为原材料，并从事佛像雕刻多年，以“中央平原佛像雕刻艺术”为核心，形成了创意风格，这是核心在国内玉器雕刻行业中是独一无二的。其中包括中国玉器雕刻大师Wang ，他擅长雕刻佛像。他创建的水晶佛像已被许多人认可和收集。

Wang 于1972年12月出生于 Town 的村，今年已有47岁。他从事玉器雕刻了30年。他是中国的手工艺大师，中国玉雕刻的大师，也是朱·扬温（Zhu ）的门徒，他是“中国水晶雕刻中的第一人”。 2015年，他被评为“中国玉雕刻大师”。他早年从事杜尚·玉雕刻，主要包括一系列黑白作品，包括 Jade“ ”，“ Bath”和“ ”。近年来，他从事雕刻水晶佛像的艺术，他的主要作品包括水晶“ ”和“空”。

在深秋，郑州有一个晴朗，凉爽的空气和晴天。我很幸运地在的的“ ”中遇到了Wang 。经过几口红茶，在无意间聊天中，王东回忆起他在玉雕刻工作的30年，他有很多想法和感受。在过去的30年中，生活经历的起伏伴随着一条不寻常的职业道路，其背后的故事鲜为人知。在王东的口头叙述下，他致力于艺术30年。成为玉雕刻大师的心理旅程逐渐变得更加清晰...

Wang 出生于的农村地区。他的家人很穷，他的家人有三间破碎的瓷砖房屋。他的整个家庭以农业为生。他还很年轻，讲话很晚，只有五岁的时候就可以讲话。十岁时他上学时，他不知道十个数字，因此他经常受到父亲的教育。从童年开始，他的亲戚和邻居对他并不乐观，他们经常说他们长大后没有未来。 17岁那年，他从初中毕业后就在家学习，并担任了瓦工和焊工。后来，在当时是 Jade 的董事的Zhu 领导之后，他开始与简单的和健身球取得联系。 20岁那年，他跟随他的兄弟去香格工艺品公司学习玉雕刻，他发呆了。工作了两个月后，我自己雕刻的物体经常被嘲笑，我周围的人说这不足以延迟事情。当一个人屏住呼吸时，王东冈（Wang ）从那时起就下定决心要做出秘密决定做某事，而不是让别人低估它。那只愚蠢的鸟是第一个。由于他的勤奋和陈先生在上学艺术和工匠中的不断鼓励，王东的玉雕刻技巧逐渐受到启发和揭示。

经过将近一年的研究和手工艺品，王东因家人的事务而回到了的家乡。在家里，他自己雕刻的一块十二玉“财富之神”引起了当时的县玉工厂董事的极大关注，并被介绍在 Jade 。从1992年到1994年，他在Wang 先生的领导下学习，因此在他的艺术生涯的第一个春天中迎来了。当我第一次到达玉工厂时，我开始雕刻 Jade和Kawa 。由于他的勤奋和洞察力，再加上朱·扬温先生的仔细指导和信任，他逐渐从原始的单个主题中雕刻了一些高端的玉器作品，涵盖了角色，鲜花和鸟类，山脉，简单的生活，等等。 ，暴露于它的玉材料也更为广泛，包括 Jade， Jade，Jade等。在他在Wang 先生下学习的三年中感觉是他已经掌握了基本技能 - 刀技能。经过几片片后，基本上固定了工作的一般外观。

1995年，改革和开放式的潮流席卷了中国。年轻的王东古（Wang ）带着自己的梦想和追求离开了 Jade工厂，独自一人来到了充满才华的深圳，位于改革的最前沿，并寻求发展。经过多次扭曲，我终于找到了一份工作，并在一位名叫陈的老板的陪伴下工作，在香港工作，在玉雕刻工作。当时，南方南部的玉式工艺品与家乡的的粗糙玉工之间有明显的区别。因此，我继续努力学习，从熟悉新工具开始，直到我仔细雕刻高冰和高绿色的玉。 。从一开始就喝一碗米饭到后来的每月高收入为6,000元，这与务实和勤奋的工作是密不可分的。同时，他在业余时间经常在图书馆和古董城市度过时光，收集和阅读艺术书籍，为未来的绘画设计和翡翠雕刻理论的改进奠定了坚实的基础。

在1996年，在他的亲戚的说服下，王东瓜决心回到他的家乡，他从深圳学到的勇气开始了他的三年自雇生意，并开始了一个小型的玉器雕刻加工研讨会。在三年内，它从四个或五个门徒发展到最后十几个，主要是为某些外贸企业和个人处理贾斯珀和孔雀石。加工后的翡翠主题是大山和佛教雕像。最初的想法是通过自己的技能来改变您的生活，因此您无法谈论艺术创作。在这三年中，他学会了拿刀来拿起笔，因为他强迫自己画画和设计自己。他经常说：“我们一代的翡翠雕刻人首先实践，然后是理论，而今天的年轻人首先练习然后练习。”

从2000年到2003年， 的现任领导人Wang 和Liu 共同努力开发和创建 。在此期间，他的艺术生涯的第二个春天也迎来了。在 期间， Jade 由“ ”，“ ”和“ Long Girl”代表白色通过结合逼真的和徒手的绘画以及黑色和白色，将转变为原本未欣赏的。玉的黑白材料被习惯了极端，将杜尚的翡翠从传统的创新带到了描绘现代角色的新高度，使杜尚玉更加脚踏实地，更乡村。这些代表性的作品在玉石雕刻的世界中引起了很大的轰动，并在南南杜尚·玉文化的发展历史上留下了自己的印记。

经过数年的不懈努力，王东古（Wang ）在玉雕刻行业中已成为鲜为人知的，并且在过去一年中获得了很多收入。但是，每个人的人生旅程都不能平稳。离婚后的两年内，王东古（Wang ）过着近乎废的生活，在家中以三到五个人为生。我经常在欲望和现实，困难和坚定不移之间挣扎。每当一个人坐在冥想中时，他就会开始考虑自己的生活应该去哪里？您会在未来的生活中去赚钱吗？此时，一个朋友派遣的钻石经着的钻石声为王东的生活打开了新的里程。朗诵《钻石经》后，王东古（Wang ）开始顿悟。从以前在外面寻找欲望，我们开始转变为寻找内部的自然，我们追求技术并改善了个性作为方向，从而与佛教建立了联系，并为未来参与佛陀雕像艺术的参与奠定了基础雕刻。

在2007年，出于家庭感情和命运，王东古（Wang ）来到郑州（Wang ）加入王·叶温（Wang ）老师的“ 文化研究所”，并致力于雕刻水晶佛像的艺术。这已经完成了十年。在过去的十年中，王东在他的艺术生涯的第三个春天中迎来了他的一生中的重要转折点。当您第一次到达“ Jade文化研究所”时，一切都必须从头开始。 Jade和在表达技术，雕刻技术，刀技巧和抛光方面，在石质质量，硬度，颜色，雕刻主题等方面都有差异。最大的区别在于，王东古突然感到自己从未经历过的压力和挑战，并了解晶体的特征和从头开始的佛陀雕像的严谨。佛教的重点是宁静，启蒙和思想以及晶体的清洁度和透明度具有许多相似之处。因此，水晶是雕刻佛像的更好的原材料之一。 “ Yu文化研究所”主要研究雕刻水晶佛像。他的导师朱旺曾对他说：“雕刻佛像在雕刻自己。”因此，在雕刻佛陀雕像的过程中，王东古（Wang ）经常在佛陀雕像与他自己的思想和自然之间进行交流。在此之前，他是一个充满激情和急躁的人，认为激情是艺术创作的灵感。在该研究所以来的过去十年中，他宁愿悄悄地独立地思考问题。多年的雕塑实践证明，王东古的设计创作是在身心的纯洁之下，而不是激情的纯正。艺术创作的真正驱动力是在自我心理定居之后的文化培养和纯净状态的积累，最后可以实现人和玉的统一。

在过去的十年“ 文化研究所”中，Wang 的雕刻技能是一个逐步的过程，也是一种自我文化和人格改善的过程。他将个人品质的提高融入了雕刻技能，雕刻佛像的同时，在雕刻自己的头脑中，并试图使自己像水晶一样纯净，简单和透明。在对待儿童的经济危机和对老师的严厉批评的危机下，他从未留下并坚持自己的创造，平静下来，坐在板凳上学习技能。每当他有空闲时间时，王东古（Wang ）都会冷静下来，研究不同王朝的佛陀雕像的形状和表情，检查信息和收集图片，并使用文化景点，例如 和 学习和记录佛陀雕像。 2015年，Wang 被命名为“中国玉雕刻大师”，这与Wang 先生严格的学术态度和出色的佛陀雕像雕刻成果不可分割。老师告诉他，当您做佛像时，您应该心情愉快。如果您以欲望和功利主义的方式做到这一点，那么您绝对不能创造出好的作品。玉的质量就像一个人的角色，是一个成为玉的人。

当被问及王东的作品时，他在过去十年中拥有最深刻的经验在“ 文化研究所”中，Wang 毫不犹豫地说：工艺博物馆。年度的戒指。 本人并由Wang 参与，现在主要的部分是完成的。 经文背面和最终的抛光。这项工作使用了各种雕刻技术，例如圆形雕刻，浮雕，线雕刻，甚至最终的磨砂处理。通过参与 King的设计和生产，Wang 的雕刻技巧得到了极大的提高。

在2018年，47岁的王东古（Wang ）经历了30年的职业生涯。水晶佛像雕刻的个人风格逐渐形成，他对生活的理解更加理性，因此他决定第二次开展业务。他勉强离开了他已经枯萎了10年的“ 文化研究所”，并建立了离他在朗胡镇（ Town）的老师不远的“ ”工作室。这次他重新定位了自己的目标，并专注于对雕刻水晶雕像的艺术的完美追求。当我问为什么“ xi”被用作工作室的名字时，王东瓜说：“ xi”一词是基于传统，谨慎的继承，并积极地传播，学习和实践以达到呼吸，这是一个这种高度甚至是一种感觉。”

第二个创业给王东带来了更大的压力。如果您希望别人认出它，那么您必须做好努力才能生存。在“ ”工作室中，Wang 拒绝了许多不必要的食物，饮料和社交活动，并将他的主要能量集中在建立 雕像作品上，精心选择并检查了原材料，并更加关注产品创造力和设计，尤其是佛像的面部细节。在关注工作工艺的同时，他从未忘记带领团队学习和改进。粘土雕塑已成为整个创意团队的强制性课程。通过粘土雕塑，门徒可以对佛像的形状和表达有初步的理解，并且通过粘土雕塑，他可以改善水晶佛像。建模技巧。

当我问如何查看佛陀雕像雕刻的继承和创新时，王东古说：“如果您想雕刻一个好的佛陀雕像，您必须了解玉的文化和佛教文化。没有这两个雕像就不可能很好地雕刻佛像文化。通过他们的作品，我的作品是什么样的想法，我的作品是“旺鸟风格的创新佛像”所谓的创新可能是基于很多知识的创新。努力使工作更简洁，更简单，以便在作品中表达的想法更符合现代人的美学。手表。”

自今年年初以来，“ ”已经超过半年。在Wang 的领导下，整个团队的创造水平得到了显着提高。工作通常被用作寻找缺点的榜样，并且团队的劳动分工清晰且充满热情。他经常告诉他的学徒，只有好人，好工作才能导致出路，而且他不能以糟糕的环境为借口找到自己的理由。目前，他的主要客户来自香港，北京，上海和其他地方。

尽管工作室很长一段时间没有建立，但根据王东古（Wang ）的严格要求，每项工作都会尽可能地检查和完美。同时，我们利用对传统佛像的理解，学习并吸收北部王朝佛像的雕塑技术，并充分利用简单而徒手的线条处理技术来简化线条，并更加注意平稳性;简化模式并更加关注整体协调。使用最简单的雕刻表达您的玉雕刻感觉。每个创造都像对他一生的片段的理解和表达一样，因此简单的作品将更具想象力，更重要和充满禅宗。在王东古（Wang ），我看到“道路很简单，只有当思想安静时，才能取得深远的成功。”王东从一个无知的男孩身上长大并不是偶然的，这个男孩从小就不喜欢今天的玉雕刻大师。经过三十年的努力，只有持久，学习，平静和寻求改变才是唯一的出路。

艺术实践者从茧中脱颖而出并成为蝴蝶的过程是一个自我叙事的过程。 Liu Yuxi有一首诗说：“即使您努力吹沙子，您也会得到黄金。”这是“晚上在冷灯下面的微笑，这是金色长生不老药被改变的时候。”在雕刻练习中，王东古（Wang ）更了解什么是“宽容”，什么是“放手”，什么是“抓住大的人，放开小”。我相信，在不久的将来，王东古（Wang ）将与“ shuo ”携手迎接他的艺术生涯的第四春季。 （本文中的所有图片都是王东的水晶佛像的雕刻作品）