泰山
语言贴切
下面咱们再说一下这写诗的贴切。
如今有很多人能写出漂亮的诗,然而,真正能做到准确切题的人并不多。这是一道门槛。例如,最为明显的便是杜甫的那首《望岳》中的“齐鲁青未了”。泰山的青色,从齐国一直延伸到鲁国,依然没有尽头。你可以想象一下这山该有多么巨大。在齐鲁大地之上,如此巨大的山,唯有泰山,不会是其他的山。并且,这是“望”到的青色。这一句话是“望岳”,不会是其他的山。这种概括能力极为厉害。杜甫写这首诗的时候,年龄还不是很大,这说明他是一位天才的诗人。
实际上,那么还有就是刚才说的《蜀相》那两句:
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
这句话只能用来形容诸葛亮,不可能是其他人的。另外还有一句,即《将赴荆南寄别李剑州》。
但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。
有个文翁,需明确他是人名而非姓文的老头。他从外地到四川为官,致力于改变当地风俗。当地之人原本好勇斗狠且野蛮,而他教导当地人读书,使得成都成为了一个读书之地,这便是“文翁化俗”。李剑州同样是从外地来到四川做官,此情形与文翁如出一辙。因此,用此典故来进行比喻是十分准确的。还有“焉知李广未封侯”这句。李广历经众多战斗,却未能获得封侯之赏。李剑州在仕途方面也颇为坎坷,始终未曾得到提拔。因此进行比喻的话,是很恰当的。关键在于两人的姓氏相同,用李家的典故来写李家的人。而他的这两句,运用得也极为贴切。
《杜工部集》
我记得以前看过一个民国诗人的两句诗:
国以东齐亩,公无北渡河。
写得很准确。他的这两句诗含义是什么呢?他送一位朝鲜人回国。彼时,朝鲜是日本的一部分,且已被日本吞并。那“国以东齐亩”的意思是什么呢?这是春秋时代的一个故事。当时,晋国打到了齐国都城之下,提出一个和谈条件,即齐国需答应什么条件它才退兵,条件就是让齐国把农田的陇亩、田埂都修成东西向的。为什么都修成东西向呢?因为晋国位于齐国的西边。倘若齐国再不听话,晋国再次重新发起进攻,这样行走战车会更加方便,所以称之为“国以东齐亩”。“东齐亩”的意思就是这个国家被征服了。当时朝鲜已经被日本吞并了,所以他说这位朋友你已经是“国以东齐亩”,意味着国家都已不复存在了。
下句“公无北渡河”,是古乐府诗里的一首诗——
公无渡河,公竟渡河,堕河而死,当奈公何。
这个故事讲的是,有一位身着白衣的老头想要过河,他的夫人阻拦他不让去,然而老头却执意要下河,最终不幸溺亡。那之后呢,有个人创作了这首诗。在此处,他用“国以东齐亩”来形容这个朋友,意思是你的国家都已不复存在,何必还要回去呢?用“公无北渡河”表达你不要回去的意思。更确切地说,这首乐府诗的作者是朝鲜族的人。他送这个朝鲜人这件事,是非常契合那两个典故的。不仅对仗十分精巧,而且也非常契合对方的身份。
写诗时,所写的是哪座山,那就是哪座山;所写的是哪儿的风景,那就是哪儿的风景;所写的是哪个人,那就是哪个人。不能将这些内容宽泛地迁移到其他地方去。这是一个必须遵循的原则。
典故裁切
我们知晓,衣服能够裁剪,故事同样也可以裁剪。大家来看,那究竟该如何裁剪呢?我们举个具体的事例。因为在诗中有时会用到典故,而这些典故与所要讲述的事情或许并非完全契合。就好像你去寻找一块材料来盖房子,这块材料的尺寸与你的需求可能并不恰好相符,所以你需要对它进行加工和裁剪。同理,典故有时也是需要进行裁剪的。
王维有一次去访问朋友吕逸人,此人姓吕且是隐士。他去访问时,吕逸人恰巧不在家,他在诗里这样写道:
到门不敢题凡鸟。
他运用了吕安题凤的典故:古时有名士吕安,一日去拜访他的朋友嵇康,彼时嵇康不在家,嵇康的哥哥嵇喜出来迎接。吕安没有进门,而是在门上贴了个“鳯”字便离开了。嵇喜以为吕安是在夸赞他如同凤凰般的人物,然而实际上吕安是嫌弃他太过俗气,暗中意指他是“凡鸟”,因为“鳯”字拆开便是“凡鸟”。吕安认为他是凡鸟,于是连门都没进就离开了。王维在这儿运用这个典故,在情节方面是完全契合的,二者都是去拜访朋友,而朋友却不在家。
问题出在另一个方向,被访问的人姓吕且是名士而非俗人。所以王维要对典故进行裁剪,写成“到门不敢题凡鸟”,这表明他此次访问的是像吕安那样的高人,故而不敢题“凡鸟”。经过这样的裁剪,用在这儿就十分妥帖合理了。
山西省图书馆馆藏《王摩诘诗集》
下一句叫——
看竹何须问主人。
有一个典故属于王维本家。历史上存在一个叫王子猷的人,他是王羲之的儿子,尤其喜爱竹子。某次他前往吴中,那里有一户大户人家拥有极为优良的竹园,还特意做了准备来迎接他。然而,王子猷进入门后只是专注地看竹子,全然不与主人打招呼,致使主人陷入尴尬境地。王维此次来访,同样没有打招呼,并非是他不愿意,而是主人不在。情节存在细微差别,故而他增添了两个字,即“看竹何须问主人”。倘若主人不在,那么不妨看看。经由这样的裁剪处理,这两个典故显得极为恰当。其中一个是吕安题凤的典故,恰好契合他的朋友吕逸人;另一个则运用他自身家族的典故,契合了他自己。在这方面的运用也十分精准。所以,在提炼典故这一方面,王维是一个极为厉害的人。
咱们以后写诗也是如此。历史上有很多诗人,尤其宋朝的诗人,都特别擅长做这类事情。这是学江西诗派的人多的原因之一,他们都很擅长此道。大家学诗时,不妨多看看这些。这种手法很有意思,读起来很有韵味。
景物利用
再来讲讲写景。这首诗中的写景十分重要。实际上在诗词当中都不存在单纯地写景这种情况,所有的景物描写都与感情存在关联。例如老杜的两句诗——
黄牛峡静滩声转。
他的这首诗是为送一位朋友前往江东远游而作。“黄牛峡静”,此黄牛峡乃其朋友将要途经之地;“滩声转”,他以此暗示朋友此次行程或许不会一帆风顺。“黄牛峡静滩声转”,仅用一句写景之语,既描绘了朋友要去的地方,又表达了他内心的担忧。
白马江寒树影稀。
眼前呈现出送行的景色。他借助这萧瑟的景色去烘托两人的心情:两人即将分别,他们的心情如同眼前的秋色那般萧瑟。“白马江寒树影稀”,这便是用景物来表达情感。
李商隐有一首诗叫《筹笔驿》,他行至筹笔驿时,脑海中浮现出诸葛亮的身影,此地乃是诸葛亮当年停留之处,于是他开始怀念起诸葛亮,便写下了开头两句。
猿鸟犹疑畏简书。
猿指猿猴,野生动物都怕人,见人就会跑。他解释这些动物怕人的原因,是它们畏惧诸葛亮的军令。“猿鸟犹疑畏简书”这句话表明,诸葛死后几百年,这里的野生动物依然在畏惧,由此可以想象诸葛生前的军威是多么强大。
风云常为护储胥。
现在他看到有云,便说这云此刻仍在护卫着当年的营垒。“风云常为护储胥”这句诗,通过自然的景色来衬托眼前古迹所具有的那种威严肃杀的氛围。
还有像白居易在西湖边写了很多诗,《钱塘湖春行》中写道:
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
这两句如同白居易的本色,浅显易懂,一眼便能明白。然而,他这般简单的诗句为何能够流传呢?原因在于,尽管其简单,却并不浅薄。这两句中还蕴含着其他意思:“渐欲迷人眼”呈现出动态,意味着白居易在不断前行,渐渐走入花丛深处,故而花朵愈发茂密。“乱花渐欲迷人眼”这种表达方式比直接叙述自己在前行更加生动形象。“浅草才能没马蹄”表明他是以骑马的方式出行的,其中蕴含着诸多言外之意。因此,他的这首诗既简洁又优秀,这样的句子都值得我们去学习。
宋 陈清波《湖山春晓》图页
东坡一次在人家喝酒时恰逢下雨,随即拿此雨与歌手打趣,说道:
已烦仙袂来行雨,莫遣歌声便驻云。
意思是,我正让仙人在天上为我降雨,你不要发出响亮的歌声,以免将我的云彩定住,从而影响仙人行雨。“莫遣歌声便驻云”,这两句十分生动,他能临时抓住眼前的景色来开玩笑。
还有黄山谷(黄庭坚)写《徐孺子祠堂》结尾的两句:
古人冷淡今人笑,湖水年年到旧痕。
这句话总结前文,徐孺子生前对名利极为淡泊。然而到了黄山谷所处的时代,世风逐渐败坏,不再看重这种修行,故而有“今人笑”之说。“古人冷淡今人笑”,黄山谷的态度由“湖水年年到旧痕”得以体现,不管世事如何变化,徐孺子的人生价值始终未曾改变。他在心里的位置有所不同,这种表达比直接说更具美感。仅仅提及水,像“湖水年年到旧痕”这样的表述,就给人一种很美的感觉。
元夏永 《岳阳楼图》扇页
陈与义原本为洛阳人。北宋沦陷后,他跑到南方的岳阳,寄居在朋友家中。一日,朋友请他喝酒,他写下了几句。
春风浩浩吹游子,暮雨霏霏湿海棠。
春风吹拂着他这个漂泊在外的游子,暮雨滋润着那方的海棠。他自己又说自己是——
去国衣冠无态度。
一个背井离乡的人已经没有风度,很狼狈了。然而,海棠却是——
隔帘花叶有辉光。
他先说自己,接着又说花。通过花的美好来衬托自己的狼狈,这同样是一种写景的方式。
还有清朝人写的诗:
枫叶落残孤阁雨。
需留意这“孤”字是有其作用的,并非指亭子阁是孤单的,而是说人独自一人在此处坐着感到孤单。“枫叶落残孤阁雨”这句,从表面看是纯粹在写景,然而实际上是饱含情感的,并且是对唐朝诗人的某句话进行了化用。
听雨寒更彻,开门落叶深。
他聆听了一夜的雨声,待开门向外一看,发现并非是雨,而是落叶。这景色颇具美感,然而这般美的景色却烘托出一种情绪,原因在于他失眠了,必定是心中有事儿。故而他借助这个典故,将自己的心事隐藏其中。“枫叶落残孤阁雨”,他的心事究竟是什么呢?他接着说道——
菊花开尽故乡心。
菊花开尽,这意味着思乡之情。原来,他是因为思念家乡而无法回去,所以才失眠、感伤。他的这种写法是情景交融,将感情与外面的景色融合在一起。他的心情如此忧愁,却写得如此优美。所以说,写景是我们写诗词的人必须学习的一种手段,要充分利用它。我刚才所举的例子,已经呈现出了这么多种用法。实际上,每个人如果能够将各种知识融会贯通,还能够创造出无数的写法。
讲座嘉宾是金水,他的本名是吴国水,1963 年出生,世代居住在北京。早年他曾在京华耆宿吴未淳先生处求学。如今他是居庸诗社的社长。他还历任《鸿雪诗刊》《诗词界》《二十一世纪诗词文献汇编》的编委。
金水:诗法浅说
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