2025年1月21日上午8:30，《诗歌书》在2025年的冬季度假的第二期上举行。十二个人参加了雷丁俱乐部。参与者在“歌曲之书”，“丁东”，“蝃蝀”和“鼠标”中学习并讨论了“ Ben”的四首诗。阅读俱乐部由Na 教授和文学学院的Geng 审查。

01

鹌鹑

鹌鹑正在运行，并且强度是强。人们不道德，我想我的兄弟！

的强度正在运行。人们是不道德的，我想朱！

诗意探索

1。说

毛亨（Mao Heng），毛杨（Mao Yan）的“毛什Xuan培训传记”：“鹌鹑的跑步”，荆棘剑江也是如此。守卫认为江恩鹌鹑是不同的。

郑江的“毛什·楚仁

Kong 的“ Mao Shi Note”：两章都在刺伤徐江，接下来的两个句子将公众归咎于公众。顽固的和徐江为这个邪恶而为此，但是曾刺伤的江安的人是习近者的小国王，是一个母亲的国家，对他的儿子不那么淫秽。今天的本质是“人们不道德，我认为兄弟”也是一个顽固的混乱。

2。

的“歌曲书”：这是人们具有讽刺意味和责骂Wei Guo的诗。诗歌讽刺的对象是谁？谁是作者？意见有差异。

Mao Heng，毛Yan的“毛什Xuan培训传记”：习近东·江也是如此。警卫认为江安鹌鹑不那么好。

Xuan的“ Mao Shi Jian”：用儿子的固执刺伤他，不如鸟儿好。

姚明的“歌曲之书理论”：所有人都说“不可分割的人”，为什么它固执又指习近？大多数“人”是一个人，“我”都是自我。哥哥是君主。

方尤伦（Fang ）的《歌曲书》（The Book of of ）：“鹌鹑的跑步”和儿子 - 被暗杀的Xuan Gong。

3。说说

姚明的“歌曲书的经典”：“人”是一个人，“我”都是自我，“是兄弟”和“为君主”，是金琼的弟弟说的，覆盖了Xuan Gong 。 Lu 的一章是“ Xuan Xuan ”，下一章是“刺Xuan ”，尤其是凿子。丈夫是一个conc悔，为什么要分裂？ “兄弟”和“国王”一词非常幼稚！毛和郑上面一章的“我”是我的君主。下一章中的“我”中国人是自称的。

方尤伦（Fang ）的《歌曲书》（The Book of of ）：“鹌鹑的跑步”和儿子 - 被暗杀的Xuan Gong。 ...“序言”称为“ Xuan ”。 Ji 认为卫队习近者和顽固的非耦合是耦合的。 Jun是，是指江安。在这一说法中，这是不合理的和人道的。 ...“墙有一个伊宗”一章，尽管它是钝的，但仍然死于最后。或不同的解决方案，它是未知的，并且不可用。

4。江恩说，儿子顽固地说

朱Xi的“诗歌集”：守卫被暗杀的江安和非non -。因此，Hui Gong刺的话被刺了：男人的不道德，鹌鹑是不同的，我认为这是我的兄弟。

高亨的“歌曲书”：魏旺冈去世了，他的妻子徐江与Xuan Gong的姐姐-in -law公开生活，并生下了三个男人和两个女人。这首诗是由顽固的兄弟，具有讽刺和淫秽的行为而成的。

Yao 的“歌曲书”：这首诗与“墙”相同，它是Xuan 和公众的杰作。这首诗“每个人都有自己的永久性，而不是随机的”，彼此飞行的鹌鹑和喜pies。这种道德腐败实际上是魏贡的兄弟和君主的母亲。

讨论会

学生李·贾尔（Li ）认为，这首诗的主要目的是相对单调的。从圣经的角度来看，只不过是嘲笑习近，儿子顽固等不如野兽，具有讽刺意味的是，他们的丑陋行为。 Li 还提到了在Kong 的“ Mao Shi Note”中出现的“ ”一词，并在“ Zuo ”一词中添加了一种补充到现代单词。从王子到女王，再到人民对妻子的尊重，再到最后一个“小君主”，可能意味着任何人。这样，我们对诗中的“国王”有了更深入的了解。

同学Ai 提出了对这首诗的解释的另一种观点，也就是说，这首诗可能不是讽刺的Xuan ，而是讽刺的Wei 。再加上“ Zuo ”中记录的顽固故事，可以发现儿子与徐江的婚姻的顽固冲突，但关于习近的记录很少。看着“历史记录”中录制的Wei 的故事，他不仅没有与他的原始妻子一起与老人合作，甚至抢走了儿子的妻子并废除了他的儿子。可以看出，Wei 的行为更加无耻。相比之下，很少提到江安，因此据推测，这首诗更有可能讽刺Xuan锣。

刘文文同意朱Xi的观点。朱十一认为“鹌鹑的跑步”代表了“下垂”的俗语。朱十一的“诗歌收藏传记”记录：“这意味着那些被所有年龄段各种淫秽的人都无法杀死国家并死亡，然后知道古代诗歌很大。不要使用民族风格进入演讲者，失去圣经的目的。

Su 也倾向于这首诗作为一首讽刺诗。关于“我认为兄弟”和“我认为是国王”，Su 提议将“兄弟”和“ Jun”视为一个问题。 “兄弟”应该更接近与君主的关系。例如，一些兄弟或亲戚，魏贡的贵族，“君主”是指君主和主题的这种身份。这种身份之前和之后的这种变化可以指“ Zuo ”中的Jin 的故事。第一个是说服是一个崇高的亲戚。这相当于他的个人行为，所以他说“我认为兄弟”。后来，“我认为国王”可能被说服是人民或国民。这相当于对魏郭的两个身份的说服。

杨·汉辛（Yang ）认为“我认为我的兄弟”和“我认为是国王”的“兄弟”和“君主”的含义是他们的长老和君主。姚明的“歌曲之书的经典”：“人民的不道德'随着“鹌鹑的运转，鹊的强大”，它一定有自己的意图。这可能是一种对比。从关于魏值君主制的无耻行为的思想，他会觉得自己不如野兽的好。至于君主是专门提到的，它可能是一般指的。

NA老师指出，这首诗相对简单，没有什么太模糊了，也没有非常遥远的话。首先，对于诗歌而言，有必要了解诗歌的写作，并进行精致和区分。这是对学术思维的培训。然后，这首诗是根据诗歌的含义解决的。我们要研究的是：我们可以将这首诗的现代人读成什么。这与各种评论和一些经文相结合。 NA老师还提出了三个问题：这首诗的对象是谁？谁是刺客“我”？ “ Xiao Jun”在“歌曲书”中指的是谁？思考这些问题，我们可以更深入地学习这首诗，并了解其背后的含义。同时，学生应该在学习时注意诗歌的诗歌和艺术成就，并更全面地学习歌曲。

02

丁东

在固定的处方中，它是在楚宫制造的。在当天，它是在楚楚的。树的树，椅子的脚下涂料和钢琴。

登上另一侧，看着楚。看着教堂，金斯汉和郑。看看Sang，Bu Yun Qiji，最后让Zang Zang。

雨雨为零，他命令其他人。 Yu 说，开车。土匪也是人，他们的心被塞满了。

诗意探索

1。 说

Mao Heng，毛Yan的“毛什Xuan培训传记”：“丁东”，梅·韦·旺格。魏被DI摧毁，前往东部和野外。齐孔被密封。 Wen Gong搬到，建造了一个城市和营地宫殿房间。现在是时候了。人民说这个国家很富有。

2。美国当前建立该国的制度

Yi“ 的经文的经文”：该国的美国成立有自己的时间。在该国建立的开头，在土地的开始时，它属于势头。在本文中，还有更多的东西，然后还有更多的人。可以花费它，然后决定。古人都是，人们密谋朝郑。陈旧章节的顺序很难使Yin Rich。说，也是。 Yuan，深处。当它很深时，它就会变得繁荣。

讨论会

lv 提出，梅鲁·朱（ Jun）的说法，美国的陈述，梅鲁·詹（ Jun）说，宫殿人民搬到了夸库（Qiu）和丘奇（在五个目标的宫殿宫殿的宫殿中，我们可以看到这首诗相对积极，并由美丽主导，这首诗可以清楚地反映在这首诗中。它通过描述劳动场景来反映该国的繁荣，并展示了社会的和谐与美丽。这是一个更丰富而美丽的场景。

同学李·贾（Li Jia）还支持这首诗，描述了一个和谐的社会和和谐政治。关于押注“'star'same'qing”，李·贾尔（Li ）提到，在《甲骨文词典》中，恒星就像主演的形状一样，因此恒星代表了星星列出的形状。这就是其中之一。意义。星星的形状也指在晚上许多星星，当晚上有更多星星时，第二天通常是晴天。这是“恒星”和“阳光”之间的关系。

刘·万文（Liu ）认为，这首诗是叙述整个宫殿房间的过程。从测量和映射到选择，到观察周围山脉和河流的整体环境。它包含和计划的整体布局，以及树木的种植，显示了在周王朝王子中创建宫殿房间的整个过程。在此过程中，它反映了早期的礼节文化精神。

Su 讨论了这首诗中对Wei 的赞美。他认为，在诗歌的第一章中，圣殿之前和之后种植了一些特定的树木。您可以想到“孔子的分析”。 “周人的人们”是一首由老商人在老式业务中传播的民间歌曲，种植这样的树可以表明他们对寺庙和陆地上帝的牺牲。当时，种植特定的树木显示了对周李的一种认识。

Na老师得出结论，这首诗有两个重要问题：一个问题是，古人的建筑与天文学，天文学和占卜之间的关系是我们如何建造一个吉祥的房子？另一个问题是什么是“三千”。关于这两个核心问题，学术界的人们写了很多文章。在这里，我建议每个人都看到王·金乔（Wang ）的“看到族长城市的建设和发展”和Ye 's”