(中国共产党成立100周年)从风能保护到“货币树” ,目睹了兰科的巨大变化
中国新闻服务兰科(),3月31日,标题:从风能到沙子和沙子到“货币树”,目睹了兰科的巨大变化
作者Wang
3月,即钨开花的季节。在河南省兰科县的野云干部学院的大门外,乔尤鲁本人种植的鲍敦亚本人已经成长为一棵高耸的树木,经过半个多世纪的增长。
当地人称这树被当地人称为“ ”。 1962年12月,乔尤鲁(Jiao Yulu)被命令赶往兰科(),兰科()在沃特,风和沙滩和盐水的“三个危害”中猖ramp,作为县党秘书,带领当地人抗击自然灾害,努力改变兰卡奥的贫穷和落后,并陷入了兰科的贫困和落后,并陷入了兰科诺事故的旅程。
在470天的兰科()中,乔尤鲁(Jiao Yulu)访问并进行了现场调查,对当时该县149个生产旅中的120多个骑自行车和一对“铁脚”进行了调查。他基本上掌握了水,沙子和碱的发生和发展的法律,并做出了控制“三个害虫”的决定。
许多仰慕者每天都会参观尤鲁公墓。王登芬照片
1964年5月14日,劳累过度痛苦的乔·尤鲁(Jiao Yulu)因对42岁的肝病的治疗无效而死亡。在他垂死的日子里,乔·尤鲁(Jiao Yulu)提议:“我只有一个请求。我死后我只有一个请求。该组织死后。该组织要求该组织要求我回到兰克岛时,我还没有使我呆在沙滩上。
如今,淹水,风和沙子的“三种危害”,盐水和碱不再存在,沙丘已成为肥沃的土壤。现在何朱被埋葬的海滩现在是乔尤鲁纪念公园,纪念馆和烈士墓的所在地。每天,许多人来这里参观,有些是当地人,有些是外国游客,来自世界各地的基层官员来这里学习和训练。
在乔尤鲁纪念馆中,评论员讲述了县党秘书的斗争的故事。访客停下来观看Yulu的藤椅,该椅子由于缓解疼痛而从大孔中推出,以及他穿着多个补丁的衣服。
乔尤鲁(Jiao Yulu)被视为县党秘书的榜样,已成为兰科()的象征。 Jiao Yulu的精神“友谊和爱人,努力工作,科学和现实,面临困难以及无私的奉献精神”也得到了大力促进和传递。
“兰科,鲍洛尼亚,花生和朱吉布斯有三个宝藏。” 是中部平原中的一种常见树种。它的存活率高和快速增长,适用于兰科的盐水 - 阿尔卡利风和沙质土地。当时的乔尤鲁(Jiao Yulu)管理“三个邪恶”的一种方式是大规模在沙丘上种植鲍敦树木。
出乎意料的是,为防止风和沙子控制而种植的树已成为兰科镇卢阳小镇 富裕的“货币树”。
当时,乔尤鲁本人种植的鲍敦树在生命的替代之后仍然很郁郁葱葱。王登芬照片
当您走进 时,会在院子里听到乐器的声音,使人们觉得自己在音乐界。在这里,几乎每个庭院都是一个乐器加工厂,并且已经形成了工业连锁店。该村里有105个家庭,有82个家庭从事民族乐器的生产,生产了100,000个民族乐器,例如古欣和古金,年产价值可以达到1.2亿元人民币。仅制作的小组占中国市场份额的95%,并在国内外出售给中国。
从贫困村庄到“中国国家乐器村”, 依靠树。在1980年代,上海乐器大师发现,董事会适合乐器音板,而在旧黄河路的沙子中生长的 具有清晰的图案和良好的板子质量。乐器大师发现了Dai ,他从事 的橘子木板加工,以提供原材料。从那时起, 的乐器行业逐渐成长。
的村民不仅是乐器的制造商,而且有些人也逐渐成为钢琴家,并开始为专业人士定制高端乐器。钢琴摄影师Xu Bing告诉记者,高端乐器很昂贵,定制乐器就像装饰房屋一样,可以小心地创建独特而独特的乐器。
制造的种族乐器已成为当地经济发展的重要产业。在完成预防风和沙子的历史使命之后,树再次走到了最前沿,并成为缓解贫困和繁荣的绿色资源。
在完成“三个害虫”的治理后,贫困已成为抑制兰科的“大山”。 2002年,兰科()被确认为国家贫困县。
村位于黄河的最后弯道以东4公里处。这个地方是第一个成功防止风和沙子控制的地方,一直在与贫困作斗争。到2014年底,在该村的2960多人中,仍然有207个贫困家庭和754人,贫困发病率为25%。
为了改变贫困状况, 逐渐探索了一种通过发展特征行业来摆脱贫困的方法:使用6个闲置的农家建造“梦想中的”示范地点,投资超过200万人yuan建造本地特色农场和9个特征性的农场和9个特征性的农场房间;利用该点领导地面,它将驱动50多个家庭来改变农村旅游业。开发120英亩的小水果采摘花园和140英亩的温室瓜种植;开展食品街头规划和建设...最初已经形成了的农村旅游产业连锁店。
如今,在村,该村集体经济已经从0元到现在的500,000元发展,而农民的人均年净收入也从2014年的3,000元人民币增加到了1。该村的所有209个注册的贫困家庭都脱离了贫困。
完成了转型的不仅是 和村。 2017年3月27日,兰科县将“贫穷帽子”完全扔到了历史上。 2021年2月25日,在北京举行了全国贫困摘要和赞扬会议。兰科县委员会党秘书和村的党秘书Shen 被授予国家缓解贫困的国家高级表彰。
从野云期的“三个邪恶”的治理到改革后的逃避贫困,发生了变化,兰科的经济和社会观点的变化是,持续不变的是野牛在世代相传的共产主义者中的继承。 (超过)
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