行走是一种荣耀，泰宁担当得起这份荣耀，也应该享有这份荣耀。

清代将不设专官的机构或非专任的官职称作行走，像御前大臣上行走、军机大臣上行走、南书房行走、总理各国事务衙门行走等这类情况；北洋军阀统治时期，把额外派遣的官职叫做行走，例如参事上行走、秘书上行走等这类情况。要说起来，这既是一种身份的象征，也是一种极为荣耀的体现。

旅游被称为行走，原因在于旅游适宜现代社会这种快节奏里的慢生活，也就是当下所说的快城慢游。

踏碎一湖月色（金湖）

淌过蜿蜒溪水（上清溪）

在古韵灵秀中迷失（泰宁古城）

在山水丹崖巅逗留（猫儿山、状元岩）

回荡于灵魂深处的召唤（峨嵋峰、甘露寺）

让我们行走

寻找生存的理由

行走在泰宁，或是进行品读，或是进行品味，或是进行回味，或是留连其中，无不展现出她在山水文化中的美艳与婉约。

泰宁古城是适宜品读的。品读古城，意味着阅读古城的人文与历史。在古城的大街小巷中行走，品读着历史遗迹，就好像翻开了千古长卷。只有细细品读，才能够顿悟，才会有意趣。

“泰宁”这一县名值得认真品读。《泰宁县志》记载，泰宁古城古称“金城场”，在西汉时是闽越王无诸的校猎场所，于南唐中兴元年（公元 958 年）建县，宋、明两代为泰宁的鼎盛时期，享有“汉唐古镇、两宋明城”的美誉。当时人文十分发达，李纲、朱熹、杨时等历史名人曾在此停留、讲学。泰宁在历史上出过两名状元和五十多名进士，有“隔河两状元、一门四进士、一巷九举人”这样的说法。其文化经济非常繁荣，是其他地方无法相比的。历代都曾称赞说“爵列王廷者相继不绝”。基于这些情况，在宋元佑元年（公元 1086 年），宋哲宗赵煦钦赐孔子阙里府号“国泰民安”中“泰民”的谐音“泰宁”二字作为县名，一直沿用至今。为何以孔子阙里的府号来定为泰宁县名呢？原因在于山东曲阜的水是向西流的，且流了三百里，还出了大圣人孔子；而泰宁的金溪水也是向西流，流了三十公里，此地人文昌盛。这样深厚的文化底蕴，难道不应该好好品读吗？

尚书第古建筑群值得细心品读，它是全国重点文物保护单位。这片古建筑群涵盖了明早期到清晚期 500 多年间各个时期的建筑物，面积达 1.27 余万平方米。它集官宅、民居、祠堂、用于生产生活的辅房、店面以及古街小巷于一体，气势恢宏，布局合理，工艺精良。

这一片古建筑群，可以用“大型府第”式建筑来进行概括。泰宁古建筑与别处不同的地方也体现在这里。走进尚书第，能感受到豪门府第的高不可攀；走进世德堂，能体会到温馨和谐的大家庭氛围；走进李氏宗祠，便能融入古戏台的欢乐场之中；走进私居小厅，会产生舒适、恬静的感受；走进老人念经的佛堂，闻到袅袅线香，会有飘飘欲仙的感觉……

整个尚书第古建筑群从总体来看是历史的见证，从局部来看是建筑的精华，从文化角度来看是文化的传承，极具艺术价值，在闽西北、赣东南，乃至江南地区，它是最典型、最完整的古代民居精品建筑群落之一。所以要放下心来，仔细地翻阅，认真地品读。

梅林戏值得静下心来好好品读。它是全国稀有的地方剧种之一，与京戏同源。其唱腔融合了多种音乐元素，既有本地民间曲调，又有皮簧、徽州调、浙江调、南北词及拨子等，还融合了民歌小调和道教音乐，具有浓郁的闽西北地方特色。

当地百姓有一首流传的民谣：“梅林有十八坊，十户人家的子弟中就有九人挑着箱子；敲响那叮当的鼓，唱起那梅林的腔调。”由此可见梅林戏有着浓郁的地方特色，深受观众的喜爱。在行当方面，它吸收了众多流派的长处，有“七紧八宽九逍遥”这样的说法，生旦净末丑等行当一应俱全，唱念做打都有独特的风格，表演质朴且粗犷，韵味十分深长。民间祭祀舞蹈是大源傩舞，它原始古朴且热情奔放，文神稳重，武神刚劲，扁担神威风，孛仔架活跃。传统的祭祖、娶新娘、杂耍、歌舞等民俗表演也很热闹有趣，令人赏心悦目。这些都让人肃然起敬。如果不细细品读，能理解其艺术精髓吗？

金湖值得我们去品味，然而绝不能像徐志摩先生那般大度。他说：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”在品味风景这件事上，这完全是一种不负责任的行为。

金湖宛如一位饱读诗书且腼腆端庄的大家闺秀，于远处伫立，显得落落大方，既不自卑也不傲慢。这展现出了其气质，也意味着具备了品味。金湖就是如此具有气质和品味的。那“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑甘露岩寺，着实耐人寻味。它以一根粗大的柱子落地，将四幢重楼叠阁撑托起。屋顶无需片瓦，全部建筑由木质构成。该建筑分为上殿、蜃楼阁、观音阁、南安阁四部分。它们通过“插拱”的“T”形拱头相互连接，没有使用铁钉，工艺精湛，巧夺天工，是我国建筑史上的一大杰作，在国内外都很闻名。这一独特的建筑，怎能不让人细细品味呢？

十二世纪时，日本的名僧重源法师有过三次入闽的行为，其目的是进行考察，并且在福建学习甘露岩寺的建筑工艺。之后他回到了日本，将举世闻名的奈良东大佛殿进行了重建，在重建过程中大量使用的“T”形头拱是从甘露岩寺取样而来的，因为这一特点，该大佛殿被誉为“大佛样”，并且成为了日本国的建筑精品。当然，有求四方财的四方竹。还有晨钟暮鼓的钟鼓石。以及迎风招展的迎客松等。这些都属于颇有品味的风景。

走到甘露岩寺后，最好在山门前的石碑处稍作停留。那块石碑之上刻有宋代进士邹恕所赞的关于甘露岩的诗：

兰若半空中，云山第几重；

瀑流千丈练，鹤宿五株松；

晓钟禅房黑，霜林木叶红；

悬岩回首望，归思过前峰。

品味这首诗，细细地去品味，仔细地去研读。看着门前的景致，感受诗中的情感，那意境悠远且绵长。

鸳鸯湖，它还有一个名字叫情侣峰。这里是金湖的湖中湖，也是天下有情人的湖，是一个意味深长的湖。在湖中，冬春时节常常有鸳鸯栖息在此，它们有的在追逐爱情，有的在共同戏耍湖水，显得十分欢乐融洽。曾经有朋友画了一幅关于情侣峰的山水，我为其附上了一首诗，内容如下：

山水铸就结同心，

冬春齐徙候佳音。

浩瀚湖水绿映红，

连理丹崖情羞羞；

情侣峰畔伴情侣，

鸳鸯湖际系鸳鸯。

更问佳期何处觅，

金湖逐浪喜连姻。

金湖最吸引人的是兀立湖中之大赤壁，它傲视群雄。它看似无情，却面色丹红，那是它的本色，给人一种看似无情却有情的感觉，此乃大赤壁的范儿，也是它的独到之处。大赤壁乃大自然鬼斧神工之典范，让人在敬仰之余，又能感受到它的亲切。见过大赤壁的人，都为峭立于湖水之上的丹崖绝壁而惊叹。并且，更让人惊叹的是那峭壁上“仙”“寿”“山”的字样。这三个字，彰显了金湖的灵秀与神韵。

登高向远处眺望，然后回头看金湖，这是值得去细细品味的。在回味金湖的过程中，最好的地方当属猫儿山了。

猫儿山还有罗汉山、三剑峰这样的别称。三剑峰以及悬索桥是金湖的标志性景观，位于金湖的中心位置。猫儿山的趣味在于，能看到三剑峰直插云霄，金猫山盘踞天际窥探世间，仙女峰抬头眺望丈夫，一座山呈现出三种形态，不愧是丹霞地貌的杰出之作。猫儿山的山具有武夷的美景，水有漓江的秀丽，石有黄山的奇峻，集山容水态之大成。登上山顶俯瞰，仿佛置身于画卷之中，波光闪烁，三湖争辉，水上呈现丹霞地貌，让人赏心悦目、思绪万千。曲径通山，其秀姿幽静且动人。苍藤与老树相伴，山花微微绽放。林荫筛风而过，清新之气息令人愉悦。观览湖光山色之后，再前往猫儿山远眺，此中滋味，唯有亲自亲临之人方能阐述清楚。

泰宁最让人留恋的地方当属上清溪。上清溪是一个这样的地方，它离心灵很近，离凡尘很远。

身处这人间仙境且与世隔绝，时间的概念便会消失不见。这里有四十多处景致，景致的变换绝对是峰回路转，一步一移便换一景。只有让自己放松下来，静下心去品味，才能够领略到“转一景就如同关闭一扇门，迎接一景就如同翻开一场梦”的意趣。可以想象，在这样的环境里“漂游”。这里不会有飞流直下所带来的刺激，也不会有惊心动魄所带来的震撼。有的只是峰回路转所带来的欣喜，以及俗虑顿消所带来的愉悦。这种“漂游”与人们通常所说的“漂流”，其旨趣是大不相同的。

这是一个世界，它空灵幽静。这个世界只可感悟，不可侃谈；只可静享，不可喧逐；只可浅唱低吟，不可狂歌长啸。所以莽夫不宜，俗子无缘。说到溪水的清澈，是因为它全由岩隙中沁出的清泉汇集而成，且处在纤尘不到的幽谷中，所以饮之甘洌，观之晶莹。水光在浅显处潋滟，沙砾在那里可数；水在深处是一潭澄碧，清亮得可以照见人影。还有那云影在旁边徘徊，树峰倒映在水中。即便那是琼浆玉液，恐怕也难以比得过它的温润清纯。这样的一个地方，怎么能不让人留恋呢？

……

让我们放松心情，一边行走一边欣赏，去品读泰宁古城所蕴含的人文。回味这一方山水所展现出的灵秀，解读这一方山水所蕴含的灵韵。