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01

最近几天，俞敏洪因发表了“女性堕落论”而处于舆论的漩涡之中。11 月 20 日，俞教授展现出了从善如流的态度，专门来到全国妇联机关，向广大女同胞诚挚地表达了歉意。

要向全国妇联道歉，是因为民意不能被不当回事，而主流权威机构的态度极为重要，绝不能被轻慢。

但从客观角度来看，俞教授这次所做的道歉，相较于之前在微博里的解释，要诚恳许多。

上次他说自己只是表达方式不对，说得很轻松随意。这次他终于承认，他的这些言论是错误的，这暴露出他在性格观念方面存在问题，对女性不够尊重。

这说到了关键之处。“不尊重女性”以及“缺乏两性平等思想”，这些是深深根植在俞教授内心深处的问题。

我不知道有多少人观看了俞教授在某大会上针对中国女人的那段讲话。我看了，那是一个时长仅 30 多秒的视频。这个视频不长，然而其中脏话不断，充斥着“TMD”和“我cao”这样的词汇，并且几乎在每句话的开头和结尾都能听到。

这段视频后来被进行了消音处理。仅从他在这段视频里的表现来看，说他不尊重女性，那是完全可以成立的，绝不是冤枉他。

前几天我发文对“女性堕落论”进行了反驳。有读者在这篇文章下面留下了留言，他们为看到自己曾经极为敬仰的男神的另一面而心生难过。

我认为这完全没必要。俞教授这次的错误言论确实令人诧异，然而，这不能否定他在教育方面取得的成就，也不能否定他那些值得我们学习的创业精神。

一码归一码，谁都不是永远正确。

行业大佬不能不容他人触碰，我们也不能因为触碰了他们就觉得他们从此变得弱小如小猫咪。

02

不过，在中国令人悲哀的是，很多行业的大佬以及业内的精英，在男女关系的问题上未能走出大清国的状态。

他们每一个人单独来看，都有令人敬佩和欣赏的地方。他们在各自的领域都做出了卓越的贡献。然而，他们也可能是最糟糕的丈夫，可能是最失职的父亲，可能是最沙文主义的男人。

比如成龙。

我们这一代人在成长过程中都看过成龙的电影。他所创造的那些荧幕角色丰富多彩，极具吸引力，没有人能够抵挡得住这种吸引。我们心甘情愿地被他的角色所折服，就如同俯首称臣一般。

他以不用替身而闻名。任何危险动作他都亲自上阵。他这些年来身上所受的伤，完全能组成一个严密的“受伤地图”。从头发尖到脚指头，每一寸都曾受过伤。

那些打斗镜头让我们看得目眩神迷且惊险刺激，每一个镜头都携带着他的鲜血与创伤。

他的职业生涯没有任何瑕疵。他获得了奥斯卡终身成就奖。他创造了华人在国际影坛上的最高荣誉。

他是最敬业的演员，也是最拼命的明星，同时还是最义气的大哥。成家班的弟兄们都心甘情愿地跟随着他，和他打过交道的人都对他的豪爽、豁达予以夸奖。

他哪里都好，浑身都是优点，几百年才能出一个的人才。

可唯有在情感问题上，他有一生都洗不净的污点。

在男女关系方面，他的境界如同晚清男人。他随意且好色，将女人当作玩物，觉得女人就像随手可丢弃的低值易耗品一样。绝对不能因为女人而对兄弟情义、人生大业造成影响。

他选择和林凤娇结婚，原因是她与他的兄弟相处融洽。他和邓丽君分手，是因为他的兄弟们都不喜欢邓丽君。

娶了老婆，他还随随便便交女朋友，养外室。

林凤娇怀孕了。他曾抱有幻想，希望她能打掉孩子。他以为她是贪图钱财，想用孩子套牢他。所以他只给家用，将财产都握在自己手中。直到小龙女事件发生，他才对这个默默跟随自己十几年的女人真正放下戒心。

小龙女降生后，他首先想到的是干脆破罐子破摔，干脆离婚就好，这样就不必去麻烦地解释了。

林凤娇出乎意料地原谅了他，无需解释，并且叫他“不要伤害人家”，之后他仅用“我犯了全天下男人都会犯的错”就得以过关。

这么好的男人，却有这么渣的一面，你不爱他，就不会被他伤害。

比如南怀瑾，我对他极为崇敬，他是一位国学巨匠。然而，看过他的一篇《大师解读三从四德》后，我的心都碎了，碎成了一片一片的。

他说，在五四运动时期，有一些从事妇女运动的人，大声呼喊要打倒“三从”“四德”。然而，这完全是一种误解。实际上，“三从”“四德”是出自《礼记》《礼仪》中的记载，它们并没有丝毫轻视或者压迫女性的意思。

大师认为，所谓的三从，即在家时要听从父亲，出嫁后要听从丈夫，丈夫去世后要听从儿子，这有什么错呢？为何一定要将“从”理解为“顺从”和“盲从”呢？倘若把“从”换成法律术语里的“负担”“负责”，不就容易理解了吗？

“女子在未嫁之前，应该由父母负担生活和教养，有什么不对？

结婚出嫁之后，丈夫应该承担起妻子的生活以及安全等各方面事宜，这有何不妥呢？

丈夫已经离世，其妻子自身的父母也渐渐老去。如果不靠子女给予照应，那该怎么办呢？

听起来是不是特别的有道理？

大师显然是选择性地遗忘了。旧社会的“三从”，其本质是男权社会对女性的绝对控制权。在所有的供养背后，都要求女性交出自己生命的自主权。

在那个年代，女人试图自由恋爱会成为丑闻。所有女性的命运走向皆由男人掌控。在家时是父亲，出嫁后是丈夫，丈夫去世后是儿子，就如同一个物品般不断被移交。

即使使用时髦的词汇来进行粉饰，将“三从”转变为看似对女性有利的东西，但这会让女性始终没有经济能力，只能接受男性的供养。那么，如何才能保证女性实现真正的独立自主呢？难道女性就只是追求温饱，而不追求自由的宠物吗？

大师在禅宗佛学方面有建树，在文化教育方面有建树，在政治生活方面有建树，在经济领域方面有建树。然而，其在男女平等方面的认识令人失望。

他通过自己的著述可以引导时代进步，却轻易地没有将女人这个群体视为时代的一份子。

03

中国人在性别平等思想方面向来存在欠缺。我们深受封建文化的影响，在社会生活的各个方面都留下了传统男尊女卑观念的印记。

有的男人能够尊敬自己的母亲，也能够爱戴自己的长辈，然而却会对自己的老婆呼来喝去，丝毫不懂得尊重。这是因为没有人教导我们什么才是真正的男女平等，一些歧视已经深深地扎根在我们的骨子里，而我们却对此浑然不知。

别说是男人，就算是女人也要如此。

生活中有许多女人被男权思想所影响，她们认为只要不是处女就会掉价，一旦离了婚就会贬值，觉得好容貌就是一切，结了婚就理应相夫教子，男人把工资交给家里就已经算是尽到义务了，甚至找小三都不应该遭到谴责。

俞敏洪事件后，我们几位作者在一起交流，大家都有一致的困惑：

男人中有人赞成俞教授的言论，这是可以理解的。然而，不太好理解的是，有许多女人也在为俞教授进行辩论，并且她们是发自内心地认为俞教授说得对，原因是她们觉得这体现了俞教授对女性的重视。

亲爱的姐妹们，我想再重申一次：

女性在社会和家庭生活中承担着重要使命。男权思想曾对女性进行明晃晃的压榨，而在新时代，这种压迫已变为含蓄的盘剥。

他们说：

女性是一个家庭的灵魂，所以男人们都躲着家务走；

他们认为母亲很重要，孩子在三岁之前不能没有妈妈的陪伴，正因如此，便出现了丧偶式婚姻。

他们称女人应当独立自主，于是女人既要去上班赚钱，又得承担更多的家务……

这是值得我们警惕的。我们女性善良且伟大，又十分勤劳。我们愿意努力让自己变得更好，也希望教育出更优秀的孩子，还想经营好各自的家庭。但这绝不是你们来占我们便宜的理由，明白吗？

我们要的不是空泛的皇冠，我们要的是真正的平等，真正的自由。

我曾写道，“往昔我们需防备诋毁，现今我们得防备赞美”，此二者皆为悲哀之事，皆因男女平等的思想未得到广泛认可而致。

在男女平等上，我们还有很长的路要走，还有很多的课要补。

两性关系的改善，也不是一方对另一方的存在视而不见。

而是能够实现互利互惠，相互成就。这样一来，双方都可以获得束缚最小化，自由最大化。

我希望每一次针对类似公众事件的讨论，不会让男女之间更加对立，而是能促使我们共同展开更深层次的思考：

我们应该如何对待我们的另一半？

- END -

本文文字原创，图片来源网络

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